Источник фото:
Почти без дискуссий Швеция решила, что в будущем применительно к христианскому Богу следует употреблять гендерно нейтральное местоимение hen вместо привычного и широко употребляемого в Библии, теологических текстах и молитвах han (он). Эта новость заставляет по-новому взглянуть на проблему гендерной нейтральности, ставшей в последнее время краеугольным камнем социологических и педагогических новаций.
Если гендерная нейтральность добралась до Бога, как минимум в Швеции, где с мая будущего года к Богу будут обращаться с помощью нейтрального местоимения hen, стоит задуматься и о местоимении, которое уже прочно завоевало шведские детские сады, и о гендерно нейтральной системе воспитания, и о гендерной нейтральности в целом.
Немного о грамматике и заблуждениях
Возмущенная российская общественность переводит шведское hen, признанное гендерно нейтральным, как «оно». Это грубейшая ошибка. Хотя бы потому, что hen – чистой воды неологизм, в отличие от русского местоимения третьего лица среднего рода. Только в конце XX века, как раз в разгар моды на гендерные исследования, когда от биологического пола стали отделять социальный гендер, в Швеции развернулась дискуссия о нехватке в языке местоимения третьего лица, не имеющего яркой гендерной окраски.
К привычным шведам han и hon предлагали добавить местоимение общего рода hen. Долгое время шведские лингвисты и прочие блюстители чистоты языка относились к этой идее скептически, в отличие от прогрессивных психологов, социологов и ярых феминисток.
Однако в 2012 году была опубликована детская книга под названием «Киви и Собака-Монстр», где имя главного героя Киви упорно заменялось местоимением hen. После такой революционной публикации начались бурные дебаты, и в результате Совет по шведскому языку изменил свою позицию – отрекся от лингвистической чистоты в пользу гендерной нейтральности.
Новое местоимение было включено в словари. Местоимение hen признано возможным и допустимым при замещении антропонима, если его пол неизвестен или несущественен, а также когда речь идет о представителях ЛГБТ-сообщества или людях, разделяющих их взгляды.
Таким образом, русское «оно», как правило, заменяющее неодушевленные существительные, вовсе не аналог шведского hen и звучит по меньшей мере оскорбительно.
Но хватит о местоимениях, лучше о гендерной нейтральности, которая добралась до Бога.
Источник фото:
Экстремальный феминизм и гендерная нейтральность
«Кто, собственно, сказал, что Бог – это мужчина?» – этот вопрос задавали феминистки в полемическом задоре еще на заре борьбы за право голоса для женщин. Чего не скажешь в полемическом задоре?
Но сейчас женщины имеют право избирать и быть избранными, Ангела Меркель – лучшее тому подтверждение. Но Маргарете Стоковски тем не менее задает в журнале Der Spiegel тот же самый вопрос. И продолжает с апломбом, достойным лучшего применения: «Так, разумеется, написано в «Отче наш». Однако в христианстве у Бога нет пола. Пришло время ясно обозначить это и в языке». Если ее призывы будут услышаны, то Германию ждут примерно те же грамматические, а потом и догматические реформы, которые уже провернули в Швеции.
Насчет «Отче наш» яростная девушка явно погорячилась. Христианское Писание не ограничивается этой молитвой. Нам никуда не деться от того факта, что в Библии часто используют слова и местоимения мужского рода для описания Бога или Его дел. Повсюду в Писании используются мужские имена и термины применительно к Богу Отцу, Христу и Святому Духу.
Можно, конечно, написать большой научный трактат на модную гендерную тему и порассуждать об угнетении женщин в патриархальном обществе, проанализировать навязывание гендерных стереотипов посредством религиозных текстов в Древней Иудее и Римской империи.
Но значит ли это, что в борьбе за равноправие надо переписывать Ветхий и Новый Завет?
Шведский церковный собор не только предписал использовать нейтральное местоимение hen применительно к Богу, но намерен отменить привычную ипостась Троицы и торжественно провозглашать вместо «во имя Отца и Сына, и Святого Духа» что-то нейтральное вроде «во имя Бога и Триединства».
Заменять в молитвах слово «сын» словом «дитя», а обращение «Отче наш» на «отец и мать»? Или, как сформулировали теологи: «Имеем ли мы право изменять имена Бога, использованные Христом, Библией и Церковью?».
Радикальные феминистки, призывающие придумать гендерно нейтрального Бога, и Шведский церковный собор полагают, что это не просто право, а священная обязанность.
Шведский церковный собор не только предписал использовать нейтральное местоимение hen применительно к Богу, но намерен отменить привычную ипостась Троицы и торжественно провозглашать вместо «во имя Отца и Сына, и Святого Духа» что-то нейтральное вроде «во имя Бога и Триединства».
Источник фото:
Гендерная нейтральность Бога и путь к спасению
Все эти прекрасные люди искренне верят в то, что это единственный и воистину верный путь к равноправию мужчин и женщин, семейному благополучию, счастью мальчиков и девочек и всеобщему процветанию? Или они искренне заблуждаются, но мало кто решается открыть им глаза из опасения показаться неполиткорректным.
